夏代时期，皋陶族为夏王所威迫，被“移封”至南方的英、六之地，皋陶族不得以向南迁徙。其中一支皋陶族人则向东迁徙至古郾国之东的止亭（今河南杞县芝麻洼乡止亭店一带），与当地的土人相融合，成为“止人”，即偃姓止氏。止人又称芝人、之人、芷人、沚人。
《路史》载：“（止）系偃姓。高阳氏之裔，皋陶之后有止氏。”
这一带植物茂盛，特产芝麻及枸杞，皋陶族人向当地的土著人学会和掌握了种植以芝麻为主的木草植物的技艺，故又称“芝人”。而其地之北的以掌握种植枸杞技艺的人，则称为杞人，后建立了杞国。
夏代中期，由于止（芝）人有种植芝麻的技艺，又运用上祖皋陶发明的耒耜农具，种使植物面积、产量不断扩大，止（芝）人受到各族、国的认同和尊重，形成了完整的部族，称止（芝）部族，为偃姓。
二、止（芝）的名义及关系
“芷”源于“止”，“芝” 源于“之”。古“止”、“之”通用。
1、“止”与“芷”的字源解说
（1）“止”字源解说
止字的演变：
止，甲骨文是一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代五趾。造字本义：名词，脚趾。有的甲骨文简化为线描。金文变形较大，淡化脚掌形象，突出三趾叉开的形状。篆文 承续金文字形。当“止”的“脚趾”本义消失后，篆文再加“足”为“趾”。
止的名义：
名词：脚趾。本义只见于古文。
《广韵 • 止韵》：止，足也。止，停也，息也。古文止又作趾。
《说文》：止，下基也。象草木出有址，故以止为足。
止，也为初生根干，识为草根、树根。
（2）芷字的演变及解说
芷的名义：
《本草》：一名芳香，一名泽芬，主长肌肤，润泽颜色，可作面脂。
《荀子·劝学篇》：兰槐之根是为芷。
《屈原·离骚》：扈江蘺与辟芷兮。
《前汉·夏侯婴传》：战于蓝田芷阳。《注》芷阳，後为霸陵县。
白芷：多年生草本植物，根粗大；茎叶有细毛，夏天开白色小花，果实椭圆形。根可入药。简称“芷”；亦称“辟芷”。又称芷若。
芷：即本指草本植物，这里指香草。
“芷”古又同“芝”。 芷又作茝，音义相同。茝也为“兰”。
2、“之”与“芝”的字源解说
（1）“之”字源解说
之字的演变：
之，甲骨文是指事字，在“止” （脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。金文 、篆文 承续甲骨文字形。隶书 严重变形。楷书 承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
之的名义：
《说文解字》：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁
壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相
关的字，都采用“之”作边旁。
《广雅》：之，适也。
代词：代人或事或物。古又以“之”字代为“芝”字。
（2）芝字的演变：
芝的名义：
《说文》曰：芝，神草也。灵芝，菌类植物的一种。
《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。古人以为瑞草，服之可以成仙。芝于枯木根际。入药，为强壮剂。
香草：芝也作“芷”。
芝麻: 草本植物，茎上部四棱形，花白色，种子有白、黑、黄、褐等不同颜色。可以吃，也可榨油。
3、止（芷）与之（芝）的关系
（2）“芝”又通“芷”字。
（3）古止人亦称：芷人、芝人、之人、沚人。
4、止（芝）部族的图腾
古止（芝）部族以擅长种植芝麻及药草而著名。其祖皋陶作耒耜，为发展农业生产作出了巨大贡献。古止（芝）部族也是继承祖传之长，将其技能用于种植农作物，使所种植的芝麻产量大增。
芝麻：是一年生直立草本植物，是主要油料作物之一，也是食品和美味佳肴，更是中草补药。中国一直著称于世，被称为八股之冠。
止（芝）部族以芝麻为图腾。
芝又引为灵芝，为百草之王。止（芝）人又以灵芝为部族神物。
三、沚国、沚方的建立及迁徙
1、偃姓沚国的建立
止人亦称芝人。商代时期，止（芝）部族于止亭（河南杞县芝麻洼乡止亭店一带）建立了偃姓止国，亦称沚国。北临古姒姓杞国（河南杞县）、南临妫姓虞国（河南睢阳县），西临妘姓郐国（河南新郑市）。
止亭，又称首止。《左传·桓公十八年》（公元前694年）载：齐侯伐郑，“师于首止”，即此。《春秋》也载：“公（鲁僖公）及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。”又载：“秋八月，诸侯盟于首止。郑伯逃归不盟。”
商代中期，由于商势强大，偃姓止国又近于商初都南亳（河南商丘市一带），偃姓止国臣服于商，为商的附属国。
西周初期，周武王封吕族的一支姜文叔（吕叔）于许由故地的古许国（河南许昌市），称许南，建立了姜姓许国。西周中期，郐人南进，建立妘姓鄢国（今河南省鄢陵县），一支偃姓止国人迁于许地，臣服于许国。故有《姓源》载的：“（止）系自姬姓。春秋时许国世子止之后有止氏。”
春秋时期，子姓宋国（河南商丘市一带）并占故偃姓止国之地，偃姓止国灭亡归宋。故又有《潜夫论·志氏姓》所载：“（止）系自子姓。春秋时宋国始君微子启之后有止氏”及《姓氏考略》：“宋子姓有止氏。”之说。
2、沚方的形成
商代中期，一支不愿意臣服于商朝的止（芝）人，离开止国（河南杞县芝麻洼乡止亭店一带），向西迁徙，并在迁徙过程中不断的与商王朝对抗，商朝称这支止（芝）人的族体为“沚方”。
这支止（芝）人向西迁徙经：今河南郑州市东中牟县北的芝麻岗、今河南三门峡市渑池县北的芝杂坪、今山西运城市垣曲县东的芝麻岭、今山西运城市闻喜县东南的芝麻沟、今山西永济市西吕芝、太岳山，最终在商军不断追剿下，到达陕西北部的黄河西岸芝川，即今陕西韩城市南芝川镇、芝阳镇一带。这里有黄河之险，又远离商地，止（芝）人停居于此，并在此建立了沚方国。
在西迁途经太岳山时，止（芝）人融入了炎帝后裔的姜姓岳人。故有《路史》所曰：“（止）系自姜姓。太岳之后有止氏。”
春秋时期，沚方国为秦所并灭。秦人迁一支沚方人于芷阳。
《前汉·夏侯婴传》载：“战于蓝田芷阳”。《注》：“芷阳，后为霸陵县”。按芷阳《史记》作茝阳，音义同。
《古今地名大辞典》载：“芷阳县，秦置，汉改为霸陵，故城在今西安市长安区东。”
四、止（芝）人的西、南迁徙
1、关于“纸坊”、“芝麻”之地名
（1）“纸坊”之地名
止（芝）人及沚方在迁徙中，将所居地称“沚方”、“止方”或“止坊”。随着时代的发展，自汉代出现造纸技术发明以后，部分地名改为“纸坊”。中国大部分地名出于汉代以前，而那时无纸的概念，更不可能称“纸坊”。故今“纸坊”之地名，大多来于古止（芝）人所居而称的沚方、沚坊或止坊。
（2）“芝麻”之地名
芝麻，是止（芝）人所擅长种植的植物及图腾，也是止（芝）人所需的食物。止（芝）人在迁徙沿途中，也不断的种植芝麻以供食之，故将所居之地皆称“芝麻”之名。如：芝麻河、芝麻岭、芝麻村等。
2、止（芝）人的西迁
一支不愿臣服于秦的止（芝）人，则于芷阳（陕西西安市一带）又沿渭河向西迁徙。经陕西富平县西北神芝、陕西凤翔县的沚坊（纸坊镇）、甘肃定西市临洮县北的芝麻河，最终迁至芷阳（首阳）城，建立了止子国（故芷阳城在今甘肃渭源县东北）。
《郡国志》载：“古有止国，在首阳（故地在今甘肃渭源县东北），（止）当以国名为氏。”
《姓氏考略》注称：“古止国在首阳北，故曰止阳。以地为氏。”
汉代后，这支止（芝）人又向西迁徙至今永靖县一带，称芝姓。中国芝姓，主要居住在甘肃永靖县岘塬乡岘塬村一带。
3、止（芝）人的南迁
春秋时期，偃姓止国为宋所并。一支止国遗民，即止（芝）人，则南逃于绞山（湖南岳阳市南）与交人相融合，成为交趾人，即交趾部族。春秋末期，交趾部族南迁于交山、交趾河（广西宁明县，交山即扣山）。战国初期，交趾人又南迁红河（越南北部）一带。秦汉时期，交趾（越南北部）一带属秦象郡。汉为交趾郡。
五、止（芝）人东迁至“芝罘”
商代后期，一支不愿意臣服于商的止（芝）人，离开止国（河南杞县芝麻洼乡止亭店一带），向东奔迁其祖皋陶的故地（山东曲阜市）。最终东迁至芝罘岛（山东烟台市芝罘区）。
1、止（芝）人向东迁徙的主要路线
（1） 止 亭：今河南杞县南止亭店一带。
（2） 王止庄：今山东曹县西。
（3） 止 坊：今山东济宁市嘉祥县南纸坊镇。
（4） 止风村：今莱芜市西北。有同族故赢国（瀛水）之地。
（5） 止 坊：今山东临朐县西的纸坊镇。古止（纸）坊村。
（6） 景 芝：过芝泮村、古荆水至今安丘市景芝镇。古人在描述景芝酒时说 “三产灵芝真宝地，一条浯水是酒源” 景芝多产灵芝。
（7） 芝 坊：今山东平度市东麻兰镇东南芝坊村。
（8） 产芝水：（今莱西市西北产芝水库一带）：此地均盛产芝麻，古为芝人所居，有产芝、钟芝、茂芝等地名。
（9） 止 风：今莱阳市东山前店镇西南止风村。
（10）之莱山：今龙口市南莱山。古称之莱山、莱阴山。
（11）芝山、之罘水：
芝 山：蓬莱城东南十五公里处（南八甲村南）。
之罘水：原称芝罘水，今芝山（南八甲村南）与羽山（雨山）之间的一条河。即：羽山（雨山）西为之罘水、东为石门水。之罘水又称蔚阳河，其下游今称平山河。北流入海处称沙河口。
（12）芝阳山：烟台福山区清洋河与外夹河交汇处南端。山边今有紫埠村，古即为芝罘村或芝埠村。
（13）芝水：今烟台市夹河段。外夹河古称丹水，原为楚人所居而得丹水之名，后止（芝）人迁居于此，称古丹水入海段（今烟台夹河段）为芝水。今其水（夹河段）东畔仍有芝水村（烟台只楚镇芝水村）。
（14）芝楚：今烟台只楚镇。止（芝）人占居原楚人居地，而称芝楚。后人改芝楚为只楚。芝与只为同音。
（15）之罘山：即芝罘山，今烟台市芝罘岛。
2、止（芝）人迁居于“芝罘”
这支止（芝）人在向东迁徙过程中，经过长途跋涉及各国的战乱和排挤，在商代末期（即应在周武王灭商或齐莱争营丘之前），迁徙至今山东半岛的北端。在这里看到了形如他们崇拜神物“灵芝”的岛山（陆连岛），自认这里就是他们的归宿，是他们想往居住并有神灵保护的地方，便停迁居于此处。这个陆连岛又如捕捉鱼鸟的拦截网，为他们提供了安全及生活的保障，止（芝）人在这里与当地的莱夷人相融合，以扑鱼为生。称其地为“芝罘”（之罘）。
“芝”为止（芝）人的族名，“罘”为捕捉鱼鸟的拦截网。
由于止（芝）人在“芝罘”一带长期的定居生活，这一带地区固然产生了有多个止（芝）族族名“芝”字的地名。如：芝罘山（芝罘岛）、芝水、芝阳山、芝阳、芝楚、芝山等地名。
3、芝罘岛（芝罘山）
芝罘岛，古称之罘岛，横亘于今山东烟台市区北部的海面上。又称芝罘山，主峰高298米，东西长约9公里，面积约为10平方公里。它三面环海一径南通，为我国最大、世界最典型的陆连岛。
秦始皇于公元前221年统一中国后，曾三次东巡，三次登之罘。
《史记·秦始皇本纪》载：“（秦始皇）过黄、腄，穷成山，登之罘”。次年，第二次东巡，令大臣在芝罘岛刻石，颂扬自己的政绩。碑文写道：“维二十九年，时在中春，阳和方起。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。……逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。……群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。”
之罘：即芝罘。成山：即成山头（山东荣成市北）。腄：即秦置腄县，公元前221年，秦置腄县（治于今烟台市福山区境内），属胶东郡。汉高帝时，属东莱郡。东汉初撤消腄县并入牟平县。
1975年，在芝罘岛原阳主庙址一段残存的土墙近旁，出土了两组青玉器，每组各为一璧、一圭、一觿。这可能是秦或汉代时期阳主庙当时的故物了。
现在山东烟台市已将其老城区设为芝罘区，“芝罘”已成为胶东半岛乃至全国人皆全知之盛名。这是古“芝人”给我们留下的痕迹。返回搜狐，查看更多